张大卫牧师
纠正错误的话，面对所爱的人时，往往更显沉重。因为即使知道关系可能因此变得不自在，我们仍难以对对方停留在错误道路上的光景视而不见。张大卫牧师（美国 Olivet University 创办人）在《哥林多后书》12—13章的讲道中，将保罗坚定的劝勉理解为一份出于爱的责任，为要帮助信徒悔改、走向成熟。这份责任始于看重人胜过财物的舍己付出，继而延伸至建造群体的秩序，以及在圣灵里的合一。
哥林多后书12章：看重人胜过财物的爱
要理解保罗坚定的态度，首先需要明白，他向哥林多信徒所求的究竟是什么。他所求的是信徒本身，而不是他们的财物。这篇讲道从这句话中指出了教会应当坚守的价值次序：帮助一个人在福音里站立得稳，应当优先于一切物质利益。
父母为儿女积蓄的比喻，使这份心意更加鲜明。保罗没有盘算自己能从信徒那里得到什么，而是愿意为了他们属灵的益处献上自己。就连他不收取报酬，也成了别人怀疑他的理由；然而，他所盼望的，始终是信徒稳稳地立在福音的根基上。当我们因爱而把一个人放在心上，看待自身回报与对方需要的眼光，也会随之改变。
哥林多教会受到指正的一个问题，是富足与服侍之间的落差。即使拥有充裕的资源，若对贫困信徒的需要视而不见，富足也不能成为成熟的证明。这篇讲道也让我们想起，那些在贫穷中仍甘心奉献的马其顿信徒，以及为耶路撒冷教会所作的捐助。物质资源应当成为关怀彼此生活、彰显基督里合一的途径。
今天的教会也需要同时关注财务状况与信徒的处境。若只记得某个人奉献了多少，就可能忽略他正在怎样的艰难中持守信仰。建造教会的爱，看重一个人的信仰与生命，胜过财物。保罗的责备，也正是出于这样的心意：守护信徒，使他们在福音里站立得稳。
保罗在软弱中彰显的权柄
然而，这样的保罗竟然还需要为自己的使徒职分辩护，这也显出哥林多教会的混乱。有些信徒以外在的力量与成功来判断使徒的资格，并把保罗的苦难与软弱当作怀疑他的依据。尽管为自己辩护让保罗感到沉重，他仍没有回避。因为这样的怀疑，正在动摇他所受托传扬的福音，也动摇着信徒的信心。
张大卫牧师特别关注到，保罗坦陈自己的软弱，并倚靠基督的能力。他承认自己的软弱，同时宣认神的大能正是在其中显明。因此，保罗的谦卑既有承认自身有限的诚实，也有对神大能的信靠。谦卑自己的态度与守护福音的责任，在这恩典中彼此相连。
若因为一个人显露软弱，就轻看他的服侍，教会便会照搬世俗衡量成功的标准。反过来，也不能因为一个人的职分较高，就认为他的所有判断都正确。这段经文向受托行使权柄的人，也向看待他们的信徒，提出了同一个问题：这样的服侍，是否彰显基督的恩典，并使信徒在真理中成长？
在教会里承担责任的人，需要关心信徒相信什么、如何生活。这意味着，要帮助他们明白福音，引导他们关怀彼此的需要，并通过服侍帮助他们在艰难中仍然倚靠神。当事情不能如愿推进时，我们可以省察，急于证明自己的心是否已经占了上风。当我们的关注从自己是否得到认可，转向一个人的成熟，职分便重新显出服侍应有的责任与分量。
教会的劝惩：以悔改与恢复为目的的秩序
教会的劝惩旨在纠正群体中的过错，帮助信徒悔改，并在信仰中走向成熟。保罗警告，若放任罪恶与错谬的教导，整个教会都可能受到动摇。若口中谈论爱，却不分辨什么是错的，就会模糊我们应当共同持守的真理与圣洁。劝惩之所以必要，源于保护群体及其中每一个人的责任。
在这个过程中，必须弄清楚秩序究竟要守护什么。如果为了维持表面的平静而掩盖错误，就很难说问题已经得到解决。若指出错误的人，只满足于证明自己的权威，信徒的恢复便会退居次要地位。即使在纠正错误的过程中，仍须承担爱的责任，继续珍视对方。
清楚指出错误之后，还需要付出心力，帮助对方明白自己应当在哪些方面回转。若劝惩是为了帮助人走向成熟，教会就会继续关心他此后的生活。保罗始终把哥林多信徒放在心上，并寻求合一，这表明责备与关怀应当同行。即使警告严厉，造就一个人的责任也仍在延续。
如果只用这段经文来指出别人的错误，自己的态度就很容易逃过省察。劝勉别人的人需要察看，自己的话是否成了宣泄愤怒的工具，是否真是造就对方信心所需要的话。准确陈述事实与凭爱心说话，两者都不可缺少。保罗在承认自身软弱的同时行使权柄，这提醒我们：责备别人的人，同样需要恩典。
接受劝勉的人，也有需要安静省察的地方。不应只因听起来不舒服，就连其中的内容也一并排斥，而应对照神的话语，分辨自己有哪些需要回转之处。省察自己是否为了保全面子而固守错误，并不是容易的事。然而，承认自己的不足并改变行为，即使只是小小的转变，也可能成为重建群体信任的起点。
哥林多后书13章：恩典与圣灵的交通所成就的合一
保罗的书信，在严正的警告之后留下了祝福。在《哥林多后书》13章的结尾，他祈求耶稣基督的恩典、神的慈爱与圣灵的交通，与众信徒同在。他最终仍然祝福这个曾经怀疑他的群体，从中显出了先前责备背后的深切用意。保罗盼望信徒在神里面一同生活。
张大卫牧师将这段祝祷，理解为教会得以建立秩序、实现合一的根基。基督的恩典使我们承认自己的软弱，并谦卑地服侍他人。神的爱使我们顾念彼此的痛苦与需要，像一家人一样生活。前面所要求的彼此分享与承担责任，也是在领受这份爱的人生命中逐渐成长起来的。
圣灵的交通，是指圣灵在信徒之间所成就的相交与合一。这不止于参加同样的聚会、分担工作，更是在信仰里分享彼此的生活，一同顺从神的引导。共同的活动即使很多，若不了解彼此的痛苦，也应省察这样的关系。在圣灵里的相交，会使那些原本停留于形式上合作的人，开始切实地彼此照顾。
因此，教会的合一不能只依靠人的意志与规则。承认错误、服侍他人的力量，也需要在神所赐的恩典中寻求。当劝人悔改的人首先记念恩典，当给予帮助的人倚靠神的爱，建立秩序与彼此分享就会朝向同一个目的：帮助彼此活在福音之中。保罗的祝祷，正是向三位一体的神祈求这样的力量。
让我们再想一想，那些起初令人觉得沉重的劝勉之言。在开口之前，我们需要先祷告，求对方得以恢复，也省察自己是否有需要回转之处。那时，给予帮助的双手与建立秩序的话语，便能出于同一份关怀他人的爱。今天，我的给予与劝勉，是否正成为一份帮助一个人在福音里站立得稳的爱？
张大卫博士通过实地宣教和数字媒体事工，将福音传向世界多个地区；作为其事工的果实，许多委身于大使命的人被兴起。基于这一宣教异象，奥利韦特最初是作为一所用于培养宣教士的小型教会学校而起步的。此后，为了提供更加系统的神学教育并培养宣教人才，2000年，奥利韦特神学院及神学校在洛杉矶和首尔成立。
随着学校不断发展，张博士于2004年在旧金山正式创立了 Olivet University。奥利韦特在旧金山多元而充满活力的环境中，以神学为中心，逐步将教育领域扩展至音乐、新闻、艺术设计和技术等方面。同时，学校聘请了包括威廉·瓦格纳博士在内的教授团队，进一步加强了教育实力；2005年，学校迁至原加州大学伯克利分校市中心扩展校区，从而更加巩固了其作为大学的基础。
2006年，张博士为了更加专注于宣教事工，将校长职务移交给大卫·詹姆斯·伦道夫博士，并以国际校长的身份继续领导全球宣教事工。此后，Olivet University 于2009年获得机构认证，并增设了语言教育学院和商学院，扩大了学位课程及国际合作关系，作为面向全球宣教的基督教教育机构持续成长。
张大卫牧师官方网站： www.davidjang.org
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